امروز نکوداشت موسس حوزه از طرف موسسه خاتم الاو صیاء برگزار شد که در آن از زحمات این علمدار فقاهت گفتگو شد.شب در حرم عبد الله بهرامی از رفقای مدینة العلم را دیدم و به او پیشنهاد دلدم که شب را در خدمت شما باشیم و برای شب به کبابی ممتاز رفتیم و او گفت که از خاطره آقای مکارم و مشکینی بنویس که یکی کباب خورد و دیگری کتاب خرید و آخر عمر یکی توانا بود ودیگری توان ایستادن نداشت.

ب نظر بنده به این حرف ها نیست برکت عمر رو خدا باید بده...

شیخ نان بدون شیره خورد و شد خاتم الفقها و المجتهدین.

درس اخلاق استاد

ابتدا مروری کردند بر مهمترین عناصر سازنده اخلاق و بعد فرمودند 4 نوع محاسبه در قرآن داریم حال شما از خود چگونه حساب می کشید

1. کنترل لقمه

1. تفکر

1. مراقبت(نتیجه تفکر)در روز؛

1. محاسبه(سرک در داخل خود کشیدند)_ماجرا شیخ عباس برای نماز صحن گوهر شاد که گفت من به درد جماعت نمی خورم به خاطر بک خطور ذهنی_ آقای فشارکی شاخص بودند از شاگردان میرزا بعد دفن و کفن به سمت قبر میرزا آمدند و گفتند دیدم که از رفتن میرزا ناراحت نیستم وبه خود گفتم حال نوبت توست.
   

حساب در قرآن

1. یسیر : غابن کسی است که حساب یسیر از خودش می کشد و با خودش کنار می آید و غیبة می کند و خودش را گول می زند و واجب الغیبة می خواندش. راجع به دیگران چنان باشید که دیگران دوست دارید با شما رفتار کنند نهایتا مرجعیت را به میرزا دوم سپردند محمد تقی شیرزای ، چشم روشنی امام زمان ظاهرا شما هستید حیف است در حق خود دعا کنید حتی مثل فرشتگان لمن فی الارض.
2. شدید

1. بغیر حساب

1. سوء الحساب

بنده شاید اولین بار حاجی را در همان هیات اباصالح دیدم و از نوع منش ایشان متحیر که انسانی با کمالات و اهل دقت.گاهی تا مصداق خارجی بعضی از مسائل را به چشم نبینید نمی توانید تصورصحیحی در آن مورد داشته باشید و ایشان مصداق اهل دقت بودند . شاید هنوز طنسن اولین زیارت عاشورا ایشان در هیات اباصالح المهدی در گوشم هست و نکاتی که لا بلای زیارت عاشورا می فرمودند مثل یا علی گفتن برای بیدار شدن ار بستر در هنگام نماز صبح ، خواندن نافله نماز صبح برای بصیرت یافتن.

از جمله تیکه کلام های حاج احمد در این اواخر:

1. ای دنیا ی بی وفای پر جفا (به همراه یک نفس عمیق)
2. شاه علی
3. الحمدلله کما هو اهله
4. وقت بی وقت
5. ادامه ندهید غرق می شویم
6. ای ولله
7. کی نخواندست (اسرار داشتند همه زیارت عاشورا بخوانند و مفتخر به ذاکری اهل بیت شوند
8. احسنت به نیت پاک شما

حاج احمد بعد از ماحرا های مفصل مسجد خانه پز ها به قول حاجی جمکران قزوین و احیا ی شب های جمعه گویا از حضور در محافل خود داری می کردند و مراسم اباصالح و دعای کمیل 5شنبه ها استثنا شده بود و یک روز قرار شد برویم دنبالش تا در مراسم هیات که چهار شنبه شب بود حضور داشته باشد و در ماشین مجلس ذکر وتوسلی بر پا شد در پایان راننده تاکسی از ایشان پرسید آقا چند سال دارید؟ حاجی یه چشم هاش نگاه کرد و گفت با (شمارش) شب هاش طرف بد جا خورد همه خندیدیم.........

ادامه دارد

شادی روحش صلوات

 تا بعد خدا نگهدار

شاه علی مدد

صلاحیت های موردنیازمربی

استاندارد های رفتاری به دودلیل مهم است :1- دیگران ازمن چه انتظاری دارند2- خودمان چه انتظاری ازخودمان داریم

ماعناصری داریم به نام عناصری آموزشی که به مجموع عواملی گویند که درجریان آموزش مؤثراند مثل کتاب واستاد...

کدام یک ازعناصردرتعلیم وتعلم کلیدی است ؟مربی ؛چون مااگرکتاب درجه یک وفضای شیک وبرنامه ی صحیح وکارآآمد ولی مربی خوبی نداشته باشیم فایده ای ندارند ولی مربی کارآمد باخلاقیت خودش موانع رابرطرف کند ومشکلات راکم کند

مربی ذی صلاح کیست؟

ویژگی ها:

باسوادباشد

پویاوسرحال وخلاق باشد

وقت شناس باشد

باتجربه باشد

داری مهارت ارتباطی بادانش پژوهان باشد

دلسوزباشد

خودساخته ومهذب باشد

نظارت بررشدکمی وکیفی دانش طلبان

اهل مشورت

مدیریت خوب کلاس

مرتب ومنظم باشد

اصطلاحات:

1-یادگیری:درروانشناسی بادوگروه برخوردمی کنیم :تغییرات نسبتادائمی دررفتاربالقوه یادگیرنده براثرتجربه

همیشه باسه نوع تغییرمواجهیم:الف :دائمی ناآموخته وغیراکتسابی مثل رشددرانسان  ب:تغییرات زودگذر:مثل خستگی   ج: نسبتاپایدار:این قسم نیازبه اموزش دارد مثل یادگیری کارباکامپیوتر

1- شناخت گرا2- رفتارگراوباتوجه به تلقی شان تعریفشان هم فرق دارد

رفتاردونوع است بالفعل(عملکرد) وبالقوه

نمره عملکردرامی سنجدنه کل یادگیری

تجربه: به هرتغییری یادگیری نمی گویند بلکه تغییری که منشأش تجربه باشد

تجربه یعنی تعامل فردومحیط (یعین اثرگذاری وتأثیرپذیری)

رفتاریعنی چه؟عکس العمل فرددربرابرمحرک های محیطی

تمام رفتارهای انسانی علت دارند

ارکان رفتار:شناخت(نگرش) ،عاطفه(انگیزش) ومهارت؛پس یادگیری کامل متوقف برتکمیل این سه ضلع می باشد

بایددانست وفهمیدتامعتقدشدبایدمعتقدشدتاعمل کردکه عمل مظهراعتقاداست

رفتارمربی مستثنی ازاین سه بعدیادگیری نیست

صلاحیت های قلمرو

شناخت فرایند یاددهی ویادگیری

شناخت یادگیرنده

شناخت خود

شناخت موضوع درس ومباحث پیرامون

شناخت فرایند پژوهش

شناخت اهداف واصول تعلیم وتربیت

صلاحیت های قلمرونگرشی:

غلاقه به تدریس وماده ی درسی

علاقه به شاگردان

مهارتی:

طراحی

برقرای ارتباط صحیح ومؤثر

به کارگیری روش های صحیح

مهارت استفاده ازمنابع اطلاع رسانی وکتابخانه ها

مهارت ارزشیلبی پیشرفت تحصیلی

مهارت مشارکت وهم فکریباسایرعناصرآموزشی

مهارت استفاده ازروشهای فعال تدریس

روشهای تدریس:1- ساختارگرایی

شیوه های طرح بحث:ازشکل یاعدد یاداستان ،معما،تشبیهی وفرمولی ...

هندسه ی تربین دینی:دین دانی،دینداری ودین بانی

فضایل شمرده شده درقرآن : عالم بودن وعامل بودن ومجاهدبودن

سه ضلع راجع به اهل بیت: معرفت ،محبت واطاعت

موفقیت سه ضله دارد،سه عنصرمی خواهد:انگیزه،برنامه وامکانات

روش تشبیهی:

پیامبر:ان الذی فی جوفه شیء     دل بدون قرآن رابه خرابه تشبیه کردند:

1-خرابه تامنیت نداردودل بدون قرآن مضطرب است وآرامش ندارد

2-خرابه محل ترددخرابکاران است ودل بدوقرآن هم محل ترددشیاطین است

3-خرابه متعفن اس وبدبواست دل بدون قرآن ازعطرمعنویت محروم است

4- خرابه بدون کوچکترین تکانی فررمی ریزد

چه شباهتی بین دوست ودرخت است

روش فرمولی:درروش فرمولی هم حفظش آسانتر وهم بازپس دادنش آسانتراست

درسوره ی کوثر:سعادت درمقابل خسران عظیم

توجه

 • کسی که در رکعت سوم نماز شک کند که قنوت را به جا آورده یا نه، به شک خود اعتنا نکند و نمازش صحیح است و در این مورد چیزی بر او نیست.

 ( اجوبة الاستفتاءات، س 516

 • اگر شخصی بعد از چند سال شک کند که نمازهایش صحیح بوده یا نه، به شک خود اعتنا نکند؛ ( زیرا به ( شک بعد از عمل اعتنا نمی شود). ( اجوبة الاستفتاءات، س 519

 • کثیر الشک باید بنابر انجام کاری بگذارد که در آن شک کرده است، مگر آن که موجب بطلان نماز شود که در این صورت بنابر عدم انجام آن می گذارد، بدون این که در این مورد فرقی بین رکعتها و افعال و اقوال نماز باشد ( مثلاً اگر شک کند سجده یا رکوع به جا آورده یا نه، بنا بگذارد که به جا آورده است، هر چند از محل آن نگذشته است، اما اگر شک کند نماز صبح را دو رکعت خوانده یا سه رکعت بنا بگذارد

 ( که دو رکعت خوانده است). ( اجوبة الاستفتاءات، س 518

 • شک در اقوال و افعال نافله همان حکم شک در اقوال و افعال نماز فریضه را دارد یعنی اگر از محل آن تجاوز نکرده است به آن اعتنا می شود و اگر از محل انجام آن تجاوز کرده است به آن اعتنا نمی شود ( مثلاً اگر شک در حمد یا رکوع کند، چنانچه از محل آن نگذشته است باید به جا آورد و اگر از محل آن ( گذشته است اعتنا نکند). ( اجوبة الاستفتاءات، س 517

دو نکته در ارتباط با شکیات نماز

 تعداد رکعتهای نماز احتیاط ( که برای شک در رکعتهای نماز به جا آورده می شود) به تعداد کمبوداحتمالی در نماز است، بنابراین در شک بین دو و چهار، دو رکعت نماز احتیاط، واجب است، و در شک بین سه و چهار، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته واجب است.

 ( ( اجوبة الاستفتاءات، س 522

 اگر کلمه یی از ذکرهای نماز یا آیات قرآنی یا دعاهای قنوت، سهواً غلط خوانده شود سجده ی سهوواجب نیست. ( اجوبة الاستفتاءات، س 523